1 . 教會(huì)

...友，并非群體，乃為個(gè)人。……普世教會(huì)的合一，乃是神學(xué)與圣道的真理，但并不是我們所稱的教會(huì)體制的事實(shí)。……教會(huì)（ecclesiae），就是會(huì)友的總體，乃為主要的團(tuán)體，甚至是主要的權(quán)威之所在。教會(huì)里也沒有那種體制把教會(huì)職員的地位高過(guò)長(zhǎng).

2 . 許多教會(huì)

...在其所著《基督教會(huì)論》一書中說(shuō)：「在以弗所書里面，沒有一個(gè)字講到一個(gè)教會(huì)（ecclesia）乃是由『許多教會(huì)』（ecclesiae）構(gòu)成的。……構(gòu)成教會(huì)的會(huì)友，并非群體，乃為個(gè)人。……普世教會(huì)的合一，乃是神學(xué)與圣道的真理，但并不是我.

1 . 圣教會(huì)已往的成績(jī)

積極的態(tài)度轉(zhuǎn)變首先來(lái)自羅馬教廷一方。1926年2月28日，教宗庇護(hù)十一世發(fā)表《圣教會(huì)已往的成績(jī)》（Rerum ecclesiae）通諭，重申前教宗本篤十五世《夫至大》牧函的精神，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)本籍神職人員的重要性，并對(duì)當(dāng)時(shí)傳教區(qū)的在本土.

1 . 論教會(huì)

...而非教宗等圣職人員所訂的規(guī)條,強(qiáng)調(diào)教會(huì)的主權(quán)屬耶穌基督,為了此種意念及想法于是撰寫了,論教會(huì),De ecclesia,1413,一書,甚至大肆批評(píng)教宗等圣職人員,已偏離基督真道,貪愛錢財(cái)及濫權(quán)等等,真是改教的先驅(qū)之一.

1 . 七個(gè)教會(huì)

the seven ecclesias that received the letters were quite close to where John was living-they were near the west coast of Turkey , in the province that the Romans called Asia .收到信的那七個(gè)教會(huì)離約翰住的地方很近——它們都位于土耳其的西部海岸，屬于一個(gè)羅馬人稱為亞西亞的省。

1 . 那個(gè)教會(huì)

each letter covered both good and bad things at the particular ecclesia .每一封信都提到了那個(gè)教會(huì)中好的和壞的事。